《新世纪先锋诗人三十三家》诗人展之十九：江雪篇
导语李之平
江雪作为前卫艺术家和诗人，他的独立思想与批判意识是很尖锐与成熟的。大家都知道，湖北黄石是诞生先锋艺术家的重镇，江雪作为此地艺术家亦不例外，他的诗歌和文论更能领会他清晰的社会政治、哲学思想与精神诉求，以及对艺术的前端领悟和思考。然而，他的思想锋芒与艺术敏感在语言技能的娴熟把握中，体现更为高妙彻底，在诗歌特有的敏感容器里，思想化进化出，腾挪有度，却不损伤他自身的光芒。因为语言金属的质地在他巧妙捻揉中不留硬痕。江雪诗歌在轻叙述的话语营造中，顾左右而言他的曲折迂回，却能完整地析滤出核心诉求。在词语的机变中，以具象明晰的词语介质，帮读者化解隐喻性极强的主题意旨，于是我们读懂了他对一代人，一个时代的命运反思与批判，对人类生存困境与个体经验的残缺而进行有力的指涉。然而文本却绝非生硬的说教，是语言能指的高效运作，将阅读引向思想跃进与审美递进的。
江雪新世纪早期的诗《暗恋》《春望》《布莱恩监狱》《忆茅山码头》等，在表现与象征技能之间的揉合与对接做得已相当纯熟。是可资解读的典范之作。近年的长诗或组诗更是到了近乎炉火纯青的地步，我们从《粪金龟》《冷血》《洛丽塔》等诗中，在言说与叙述，切换与直击，语言迂回辗转中，感受他对于宏大主题的有力渗透，批判思想的化入析出显示了超凡的能力。这些，都是细读给我带来的惊喜。
李之平，诗人，评论家。
特约评论
每当面对本质严肃的诗歌表述，我往往相信一种貌似真理的认识：事情没那么简单。这确实大大不同于散文与新闻，小说与非虚构的什么什么……
尤其当我明确知道江雪潜台词的时候，一切疑问似乎全都迎刃而解。这时我就想一个精明的学术间谍并不是特别被他所需要，他需要的或许仅仅是一个贴心的而又懂得社会规则的具有相当温度的人。
关键词当然是历史与记忆——这是我能看到的，与之相辅相成的则是个人情感和更加复杂的认识。但是我相信江雪复杂的人生经验在这里起到的作用，甚至比他的写作技艺本身更有资格获得读者或者观察者的目光停留于此。
记忆与技艺，它们不仅是谐音，而且还是一对难兄难弟，尤其当记忆面临表达困难的时辰，技艺的威力就得以有效显示。我并没有说江雪的技艺充分，我只是想说他对此种困难处境有所考虑有所准备。这可能就是他要把“枪”的小历史继续写下去的主要原因，也是他把“冷血”作为一种描述对象的由来——“依然可读出冷血之气”，“我们在深夜哭泣”——我想表达的是这里的“我们”之中是包括我的。
“哭泣”——其实并不软弱，而是人性尚存的证明，而且从另外一个方面来说，不管读者怎么想，至少我相信，它能“升华”“一个诗人的想象力”。
桑克，诗人，翻译家。
江雪（—）当代诗人，批评家，艺术家。湖北蕲春人，毕业于华中科技大学新闻专业。年开始学习书法、绘画，年开始发表诗歌作品。年10月创办《后天》杂志，同年创立“中国·后天双年度文化艺术奖”，迄今已举办六届。多次受邀参加国际诗歌节、艺术节、音乐节。现为专业作家，黄石书画院院士，大学客座教授，《后天》杂志主编。
诗人手迹江雪行草书法作品
油画：《赤壁赋》.40cmx50cm.
油画：《琼库什台的无名河流》.30cmX70cm.
油画：《琼库什台马道》.30cmX70cm.
江雪的诗?策兰的一个下午
策兰的一个下午，在河边，观察德国的倒影。
当它依旧模糊不清的时候，他在河底睡着了。
注：策兰，即保罗·策兰（PaulCelan，—），生于一个讲德语的犹太家庭，父母死于纳粹集中营。策兰本人历尽磨难，于年定居巴黎，年4月20日自杀于塞纳河。策兰以《死亡赋格》一诗震动战后德语诗坛，之后出版多部诗集，达到令人瞩目的艺术高度，成为继里尔克之后最有影响的德语诗人。
.04.牧羊湖
?自由考
在树叶的吹拂中，夜莺
见证月亮的影子。
洁白中，暗藏的浑浊
并不能影响它的残缺与完美。
而在风中，我感触到的，会有疼痛
会有虚空，亦有麻木
甚至我想放弃伪善的修辞
在空中挖一口井，一个黑洞
漫长而扭曲，可它正是自由的出处。
这是我仅仅能赋予它的
最可靠的想象，或史前的记忆。
.06.牧羊湖
?暗恋
月亮下，我们的小国家，变得阴柔
你的大腿修长，你把吊带袜
扔在钢琴上，那一刻
F键，不停地发出小小尖叫
喜好滥情的女诗人
叫我如何不去挑逗你，兴奋时期的声色
一群醉酒的野鸭子，摇摆中
在假想的河堤上，站成一列，裸开胸怀
呕吐，呻吟
伤心往事，八九年可以忽略不记
如果把从前火车的轰鸣，后院烟火
安置在带电的葵花地里，他们的心
依旧脆弱，悲凉
就像今夜：我，小渔，还有小船，一道浮在江面上
.12.1深圳深南东路
?森林卫生学
如果守林人与夜莺，还有狮子王，构成一部森林卫生学
啄木鸟，猫头鹰和蝙蝠侠，就是护士
狩猎者永远不会和豪猪站在一边
狩猎者不懂得森林卫生学，豪猪也不懂得
虚构的森林卫生学，有时多么滑稽
动物们就像人类，“它们的行为具体到做爱中，也不大讲卫生”
因此，我怀疑：自然主义者的清洁度
.4.黄石
?忆茅山码头
她的可爱之处
是我再也看不到茅山落日，在江水里长长的动荡的影子
再也记不清她二十八年前的模样
看着她在风中瑟瑟发抖
想不起回家的路
昔日，母亲和我，在茅山码头
坐机帆船，过长江
怀揣家乡饥饿的山药
到南方小镇，看望有一块上海牌手表的父亲
多少年啊，我惊异于一个陌生男人
在寒冷的节日里
和一群原乡人挤上江滩
回到家中，一夜之间，变成我们的父亲
．5．28深圳深南东路
?在霍乱时期阴郁的亚热带，平原上的印第安人，玛雅人把母语埋在桉树林里南方，蒸汽机搜寻躁动中的压抑海啸把他们送进大海霍乱时期来临疯癫的人们，书写先知的叙事诗同样的一群人，冲上大街，波浪式的身体告别色情实验室告别年轻母亲的收容院当然，我们不能把疯癫者排除在外一群粗砺的食肉者，永远向着北方劳动过着肮脏无序的生活
.6.黄石
?北方浪漫主义节日，人们把情色带上大街，把政治当作晚餐的佐料阿维侬少女，在我们想像中的西班牙国度埃尔德那修道院，社会主义大教堂，北平晚报也只是在我们想像的废墟之上海面。黑暗。夕光中，城堡的入口从艺术家的窗口望去，凄美的，乌鸦飞舞的麦田如果我趁着疾病对你说：早安，小妇人细小的欢愉，像闪电一般，穿透城市星空在北方，我们找不到田园诗的幸存者动物园里的驯兽师轮番看守天使们的仲夏夜白桦林结构的墓地，闪耀着异乡人脸上的锡光
.7.黄石
?除夕的抒情方式
木色书架上的青藤
遮蔽、纠缠哲学家的窗口
那些来自德国和法兰西的
大师，在岁末问候一个中国诗人
问候土地的屈辱
问候人们在星光下的沉默
寒冷，早已成为节日的幽暗传统
温良，呈现遁世者的本性
除夕降临，抒情的鬼神
在哀思中激活僵硬的祈祷词
我们围坐在餐桌旁
说谎者继续说谎，饕餮者继续
饕餮，疯癫者继续
疯癫
我们围坐在墓碑旁
观察、抚摸那些失传的碑铭
一股青烟从墓孔冒出
那一刻，我们回溯一个王朝的简史
包括墓中人，灵魂出窍的
绝响……
.01.25.牧羊湖
?眼泪与圣徒
——给苏依
伍尔芙家的灰色松鼠
身上有神秘气息
也有人类信仰的静默
哀悼的静默
而我们是有趣的人
酒与红
哲学与诗
为你找到一个
突破自我的精神出口
牢狱的记忆窄门
你在餐桌旁给另一个自己写诗
饭菜成诗
咸湿成诗
饥饿也成为诗的一部分
你所有写下的
将是对良人和上帝的赞美
那人说
诗就像河马的深喉
需要消炎
比如柴胡，黄芩和马齿苋
决不能放在一起煎用
它们的价值
呈现个体的消炎，呈现
性感与疾病
我们时代的爱情
需要洁癖的面貌，需要
赤裸的吻，需要
眼泪与圣徒
.06.18夜于牧羊湖
?幼年与历史
坐在父母身边，聆听教诲
听得不耐烦的时候
我会愤然起身
挥袖而去
那个动作就像革命领袖
当我内心安静下来
细细一想
那个动作包含了我
幼年的历史
母亲说我还是不懂事
让她操碎了心
我说我已是一个老男人
快五十岁了
不需要人管我
可是母亲说
就算你七十八十了
我也还要管你
医院里
我躺在牧羊湖的家中
身心陷入困境
仿佛诗人一生的抒情
天真与浪漫
永远停留在幼年
.03.15.牧羊湖
?贫穷伟大的黄昏之星这句话，里尔克说的今夜我继续默念或者，这个春天重新铭记一个诗人的教诲关于贫穷关于伟大关于黄昏关于星星目前，我仅仅拥有第一个其他三个还是那么遥远就像我们毕生的理想
.03.12
?牧羊人说那些低矮的鼠尾草，遮蔽鸟巢，幼鸟春天草原上的松鸡总会及时给土壤松绑，清除草丛中的杂草牧羊人说。鼠尾草衰落时松鸡的数目会相应减少如果没有鼠尾草，羚羊，绵羊，还有巨大的，不可相信的忧伤，不知它们是如何过冬的
.1.黄石
江雪作品江雪主编的《后天》杂志1—7卷
点评江雪
夏可君朵渔霍俊明育邦
刘波海啸
作为局外人，作为一个重大时间的回忆者，不可能进入时代的正史，死难者不可能被拯救，他们已经是多余者，已经在历史的书写之外。诗人江雪发现自己作为诗歌写作剩余者的命运，在暗夜的时代，我们只有进入后天的时间性经验。即是现在，当下的时刻，诗人的写作一直在后天之中！夏可君，哲学家、批评家、艺术策展人。
他对诗歌有一种彷徨的态度，不是割与舍，而是取与予。他有时会把全部的人生价值托付给诗歌，有时又会从诗歌里取来粮食、剑和灯。他有侠士情怀，隐士情结，壮士抱负，但生逢此世道，彷徨却是一种最真实的精神状况。朵渔，诗人、学者、随笔作家。
江雪诗中有一种少有的凛冽和尖锐。江雪诗歌写作的视域、想像的空间、词语命名的力度和个人化的历史想像力都相当突出。我想面对这样一个具有相当的代表性和极其强烈个性言说方式的诗人，我们的时代批评家们再次验证了中国当代文学批评的无力和无以置喙的宿疾。在夤夜中拨亮了灰烬中残余的一点火种，自觉或被动地与现场和历史产生了多层次的精神交叉，袒露出一代人在时代语境下的生活史、思想史和诗歌写作史的低沉底色。霍俊明，诗人、批评家、博士。
江雪和他的诗歌，使我意识到“同时代人”的隐秘存在，他们身陷时代的泥淖之中，同时又警醒地与它保持着距离。他是从吉奥乔·阿甘本《何为同时代人》中悄然显影的一位汉语诗人。育邦，诗人、小说家。
作为70后诗人的佼佼者，江雪的眼光和角度都很独特，所以写作既有问题意识，也富批判精神。这是写作的秘密，诗人清楚“无用”的有用，正是理想之花绽放的契机，他能抓住这道诗意的潜流，感同身受地去体察、召唤和领悟。刘波，批评家、博士后。
从“后天”出发，诗人江雪是一个诗歌的“漫行者”。他特有的矜持、忧郁，和他独善其身，对精神物化的本能抵触与拒绝，构筑起自我感伤色彩浓郁而又充满阳光与雨露的心灵“避难所”。江雪在作品中保留着这个时代的印记，在语言表征上，却能将普遍存在的痛苦、焦虑，和现实背景中的虚幻与阴影隐藏起来，以沉潜、柔软的姿态述说“悲伤的秘密”。海啸，诗人、出版人。
